平野　武宏
ご利益の多い区から順に巡ってきました。ついに最終回の北区の健康ご利益です。ここも寅次郎の住む豊島区のお隣の区です。最寄駅は代表例です。寄り道の価格は訪問時のものです。［北区］　［諸病平癒］東覚寺　赤紙仁王尊　　　　　　田端2-7-3　最寄駅　ＪＲ田端駅

駅北改札口から左手方向に坂を下ると、右側にある東覚寺門前の不動堂を一対の石造り金剛力士像が守っていますが、どんなお顔かよくわかりません。頭から足先まで全身赤い紙が貼り付けられているからです。説明板によると「寛永18年（1641年）から露仏で立っている。当時、江戸市中に流行した厄病を静めるために建立。いつごろからか赤紙(悪魔を焼除する火の色)を自分の患部と同じ個所に貼って病気身代わりと身心安穏を願うようになった。脇にはたくさんの草鞋が下がっていますが、病気が平癒した人が奉納したもの。仁王様は日夜、具合の悪い人のお見舞いに歩かれるので草鞋が必要との思いやりからである」と記載。東覚寺には谷中七福神の福禄寿も祀られています。（寅さん歩４－１　大江戸福めぐり　谷中七福神を参照）病気平癒の神様・仏様は都内であちこち見てきましたが、「お見舞いにまで来てくださる神様・仏様はなかなかいませんね」と感心した寅次郎でした。
［髪］王子神社　髪の祖神　関神社　毛塚　　　　　　　王子本町1-1-12　最寄駅　ＪＲ王子駅
王子神社境内の左隅に鎮座。説明板によると「百人一首にも登場する和歌と琵琶の名手、蝉丸が逆髪に嘆き悲しむ姉君のために侍女に命じて、かもじ・かつらを考案し、髪を整える工夫をしたことから博く崇敬を集め、関蝉丸神社としてゆかりの地　滋賀県大津の逢坂山に祀られており、その御神徳を信仰する人々、かもじ業者を中心に江戸時代にここ王子神社境内に奉斎したのが関神社の始まりなり。戦災で焼失したが人毛業界これを惜しみ全国各地のかもじ、かつら、床山、舞踊、演劇、美容師の各界の浄財で再建せられた」と記載。毛塚の由来は「釈尊が弟子を引き連れ祇園精舎に入られたとき貧女が　自らの髪の毛を切り、油に変えて献じた光が大突風にも消えることなく輝き、世に貧女の一灯として髪の毛の尊さともに毛髪最古の歴史となり長く言い伝えられる由縁である。毛髪を取り扱う我々業者は毛髪報恩特養のために、関神社内に毛塚を建立した」と記載。健康ご利益めぐりのアンカーは寅次郎にとっては「遅かりしの髪の神様」でした。（王子神社は寅さん歩　その3-1　東京十社の初詣を参照）
［こぼれ話］王子の狐火と装束榎

写真上左は王子装束稲荷神社、右は王子稲荷神社です。王子2-30-13にある王子装束稲荷神社の説明板によると「かって　はこの辺りは一面の田畑でその中に榎がそびえていました。毎年大晦日の夜、関東各地から集まって来た狐たちがこの榎の下で衣裳を改めて王子稲荷神社に参詣した言伝えがあることから木は装束榎と呼ばれました。狐たちがともす狐火によって、地元の人々は翌年の田畑の豊凶を占ったそうです。江戸の人々は商売繁盛の神様として稲荷を厚く信仰しており、王子稲荷への参詣も盛んになりました。やがて王子稲荷神社の名のもとに王子の狐火と装束榎の言い伝えも広く伝わり、広重も錦絵に描きました。昭和4年（1929年）装束榎は切り倒され、装束榎の碑が現在地に遷されました。この榎を記念して装束稲荷神社が設けられました。平成5年（1953年）からは王子の狐火の話を再現しようと地元の人々によって狐の行列が始められ、毎年大晦日から元日の深夜にかけて狐のお面をかぶった人々が装束稲荷から王子稲荷までの道のりをお囃子と一緒に練り歩く光景が繰り広げられます」と記載。
[こぼれ話]　浅見光彦ミステリーウォーク
北区はミステリー作家　内田康夫氏の生まれた地。北区を舞台にした浅見光彦シリーズ「北の街物語」を刊行し、ＴＶでも放映されています。毎年「名探偵★浅見光彦の住む街　ミステリーウォーク」が地元商店街を含めた実行委員会主催で開催されています。写真右はウォークで参加者に配布される手帖です。手帖内に書かれている短編小説内や商店街などに掲示のヒントを捜査し、隠された文章を完成させ応募、抽選で賞品もあり、参加費は無料。 5月に約17日間開催され、地元のみならず全国から浅見光彦倶楽部の人々が集まるそうです。寅次郎も参加し、捜査とウォーキングを楽しみました。地元と密着したウォーキングのあり方のひとつですね。
［寄り道］王子稲荷　名物久寿餅　石鍋商店　　　　　　　岸町1-5-10　最寄駅　JR王子駅王子稲荷神社手前にある久寿餅ひと筋に創業以来130年を数える和菓子の老舗店。今も製法が変わらないという餅は歯触り、舌触りが大変良いです。570円（二人前）

［編集後記］

健康ご利益の神様・仏様の数は始める前の下調べでは140でしたが、現地を歩いて増え、終わってみると214でした。

区別の健康ご利益神様･仏様数ランキング　ベスト5
　１．台東区（19）、２．新宿区（17）、
　３．江東区（16）、４．目黒区（15）、
　５．文京区（13）

具体的な病名別ご利益内容ランキング数　ベスト5
　１．咳・喘息（26）、２．眼（22）、
　３．足・腰（18）、４．皮膚病（17）、
　５．イボ取り（16）

当時の人々が困っている病の状況がわかりますね。
なお、病名別ご利益総数は293でした。（重複のご利益があるため）内訳は具体的病名があるもの178、病気平癒・延命長寿・悪病退散など包括的なもの115でした。

詳しくは別表-1（ランキング一覧）、別表-2（病名別・所在地別一覧）を参照ください。

皮膚病は死の病として怖れられた疱瘡（天然痘）が主のようです。
イボ取りは単純なイボ取りの他、現在の腫瘍や癌をイボと言っていたようです。又、イボを悪いことにたとえて、取り除くイボ取りも含まれています。現代の糖尿病などの生活習慣病、認知症・ボケ防止に加え、婦人病・美肌など女性専門のご利益があるのには感心しました。
いずれも医療が未発達の時代におすがりした健康ご利益ですので、効果のほどはわかりませんが、「病は気から」と申します。
信じて、お願いし、気持が少しでも癒される方はぜひ選んで訪ねてみてはいかがでしょうか。これだけ健康ご利益をお参りした寅次郎の行く末がどうなるのか楽しみですね。「お願いしすぎて効き目が薄れたのでは？」とは影の声。

「寅さん歩」愛読者からいただいた声をヒントに、第3章から知り得た健康ご利益以外の話を「こぼれ話」とし、「寄り道」は寅次郎の好みですが食べ物を取り上げてみました。コースの近くにはなかったり、時間が早すぎて紹介できなかった店や満腹で立ち寄れなかった店もありました。
寅さん歩のシリーズ物は始めだすと、「世の中、明日は何があるかわからない。志半ばで終わっては後悔する」と早く終わらせたい気持ちが強まり、急いで歩き回った寅次郎でした。

今回も多くのことを学びました。

１．	準備の大切さ
	まずは図書館などからの事前情報を収集し、地図に場所を落とし、経済性・効率性の良い、回るコースを作成して出かけますが、準備に手を抜いて現地で苦労したり、再度出直しの時もありました。　必携は地図、手帳、カメラ（事前のバッテリー確認を）住所の番地は詳細の枝番まであった方が探しやすいです。
２．	確認の大切さ
・	今どこにいるか、どの方向に向かうのか、目標物はなどを確認してから歩きだすこと。あわてて良いことはありません。
・	地図の方角や上下の位置関係をしっかり確認すること。ものごとは反対方向や横からも見ることも必要。
・・	駅や街にある案内表示板は必ずしっかりと見ること。丁目は数字の順にあるとは限りません。一丁目の次に二丁目がなく、三丁目の場合あり。道を挟んで丁目や番地が大きく異なる場合もあります。
・	見つけた時の喜びや満足感は格別ですが、喜んで寺社のみを見て、すぐ帰ろうとせずに、周囲を確認のこと。境内の小さな祠やお地蔵様が目指すご利益の場合がありました。
・	説明板があれば、じっくりと読むこと。読んだ後、写真に撮っておくと後で確認できて楽です。由緒に諸説ある場合は主に教育委員会名の現地の説明板記載内容を採用しました。
・	写真を撮ったらすぐにチェックすること。うまく撮れていなく、撮り直しで再度訪問したこともありました。
・	帰ったら忘れないうちに原稿(下書きで可)の作成を。寅次郎は毎日の早起きした時間をこの時間に当てました。
３．	他人を思いやる心
	痔や喘息で苦しんだ人が自分と同じ苦しみを後の人たちが繰り返さないようにと、死んでからも他人を思いやる当時の人々の気持ちに感心しました。戦で息子を亡くし無常を感じて自宅を寺にして住職になった武士もいました。飲めない酒を飲み川に落ち、他人の酒の飲み過ぎを心配した人もいました。
４．	お願い成就のお礼参りのやり方、奉納するもの
・	病に直接関連あるものを奉納する（足・腰の場合は履物など）
・	神様・仏様の好物を奉納する（唐辛子・甘酒など）お地蔵さまはそば・豆腐がお好きのようです。
・	お見舞いに出かける仁王様が使うための草鞋を奉納との思いやりには感激。・
５．	少し学んだ仏教の知識
・	釈迦のいないこの世にあって、六道（地獄・飢餓・畜生・修羅・人界・天界）の輪廻に苦しむものを救済する重要な役割を担っているのが地蔵菩薩で冥界と現実世界の狭間に立ち、さまよえる者を救う存在がお地蔵様であったとのこと。我々の苦しみを肩代わりしてくださる身代り菩薩（身代り仏）。子供の姿をしていることが多いですが、子供に化身して苦難から救ってくれるとのこと。現世利益の追求という庶民的世俗的な役割を担わされるようになり、ご利益別に多くのお地蔵様が存在していました。
・		仏像のポイント

如来…	すでに悟りを開き、真理を体現している最高位の仏。頭はパンチパーマ風、質素な衣、手には何も持たない姿。出家僧の姿をイメージするとわかりやすいそうです。例：釈迦如来
菩薩…	悟りの世界にあえて行かず、現実世界にとどまっている人々を救済する。頭に宝冠、胸飾り、手首にアクセサリー、多様な持ち物を持っている姿。貴族・王族スタイルが基本と覚えておくとよいそうです。　例:観音菩薩
明王…	恐ろしい姿形で聞き分けのない人々を教え導く。穏やかな如来や菩薩とは正反対の外見。眉を吊り上げ、眼をカット開き怒っている、武器を持っている、炎を背負っている姿（煩悩を焼くつくす火焔光）　例:不動明王
天…	バラモン教やヒンズー教から仏教に取り入れられた神々。すべての天に共通する特徴は少ないが、特徴は次の３つ。性別がはっきりしている如来や菩薩は中性的な外見が多いが、天は男性、女性の区別がはっきりしている、姿形が多種多様、異国情緒が漂う姿（インド風、中央アジア風、中国風と国際色豊か）　例：吉祥天

［最後のこぼれ話］こぼさずにすみました！
都内の公園はどこもトイレが設置されています。また寺社にもトイレがありますが、一度だけ苦しい思いをしました。世田谷区で住宅街の中を歩いた時はどこにもなく困まりはて、住宅建築工事の仮設トイレをお借りしました。快く貸してくれた怖そうな顔の工事の方は地獄で会った仏様のようでした。これもご利益ですね。助かりました。

　　　　　　　　　　　平野　寅次郎　拝